إذ يقول قصاب باشي: كان لقائي الأول مع الرواية مطلع التسعينيات حينما زارني عبد الرحمن مع الصديق المشترك جمال الغيطاني في مرسمي في برلين، دخل وهو يحمل كيساً ثقيلاً وضعه على الطاولة وهو يقول مع ابتسامته المنوفية المعروفة: إنها ليست هدية وإنما عقاب.. كانت خماسية مدن الملح والنهايات.. دخلت بذلك «العقاب»... وراح القصاب باشي يبدع أشكالاً لأغلفة روايات منيف وفي تقديمه للمعرض يقول قصاب باشي: أصبح البعيد قريباً واختلطت فصول الزمن وخرجت الرسوم من «دروجها» لتعرض في دمشق لأول مرة بعد أيام السبات.. جاءت الرسوم من وحي روايات الصديق ومن الذاكرة المشتركة بيننا منذ العهود الأولى، وعندما يقول قصاب باشي «العهود الأولى» فإن تلك العهود تعود إلى مطلع الخمسينيات، أما عبد الرحمن منيف فيكتب: «لعل ما أبدعه مروان وهو «يكتبني» بطريقته الخاصة، يضيف لنا نحن الاثنان أجمل الصفحات وأكثرها مدعاة للتفاؤل.. الأغلفة التي أبدعها.. والتخطيطات التي زين بها بعض الصفحات جعلت هذه الروايات أجنحة جديدة..». وفي تقديمها للمعرض تقول ميساء شهاب صاحبة «تجليات»: «مروان هذا، لا يزال اللون الخالص لكل الوجوه تحمل الأحلام على سطوح لوحاته طبقات الزمن، تخفي لتظهر الكثير.. المعرض اليوم ليس لوحة ونصاً بل ترنيمات حرية..». المعرض الذي جاءت فكرته بمبادرة من سعاد منيف والسيدة ميساء شهاب صاحبة الصالة أقيم على هامشه حوار بمشاركة فيصل دراج، فواز طرابلسي، سونيا ميشار الأتاسي ومروان قصاب باشي قدمت خلاله شهادات عن منيف إبداعاً وثراء انسانياً يلخص- تبعاً لفيصل دراج- حياة التزمت بقاعدتين: على الإنسان أن يتصرف بحياته كما يريد وأن يمنع الآخرين من التصرف بها حتى لو كانوا مدججين بالأسلحة والذهب.. وعلى الأديب أن يعير صوته إلى هؤلاء الذين لا صوت لهم وأن يكتب نيابة عن الذين لا يحسنون الكتابة. ويقول دراج في شهادته: كل غصن إلى هواه يميل والغصن المرن الصلب المزهر الذي كانه عبد الرحمن، مال إلى خير البشر المتوج بالحرية، أو مال إلى حرية مسؤولية لا يستقيم من دونها خير البشر ولهذا مشى وترك ما يدل عليه ومضى وترك آثاراً، ورحل وأشعل شمعة تزعج الظلام.
بدوره يرى فواز طرابلسي أن مشروع منيف الكتابي يقوم على قناعته العميقة بأن الأدب والفن أوفر حيلة وأكثر ثراء وأوسع حرية من الخطاب السياسي والفكر السياسي في التعبير عن التجربة الإنسانية بما فيها السياسية، ويستعيد طرابلسي رؤية من سفر عبد الرحمن «عروة الزمن الباهي» تقول: يأتي الطوفان فيصبح كل شيء ممكناً وتحذف كلمة مستحيل من القاموس.. نوح حديد يطيح الاتكالية البليدة السائدة.. رجل وامرأة تحدوهما الرغبة بالحب والإنجاب والعمل.. يعمران الدنيا الجديدة حسب ذوقهما ويملأان الأرض عدلاً بعد أن ملأها الناس جوراً» ويتساءل طرابلسي برفقة ممن «يمارسون فضيحة الحياة» والأمل.. أين أنت أيها الطوفان العظيم؟
أما سونيا الأتاسي فتحدثت عن منيف الأثر والتأثير، المكانة والريادة إذ تقول: يرتبط ترك الأثر، «الخرمشة» بترك الشواهد التي تدل على التزام المثقف بزمنه وقلقه على المستقبل لذا فالحاجة إلى ترك آثر وإلى «الخرمشة» هي التي دفعت منيف ليس إلى الكتابة وحسب بل إلى الاهتمام بالفن الحديث وإلى تجربة قدرة يده على الرسم.. وكما اليوم وكذلك غداً في الغد البعيد ستظل «خرمشات، منيف حلية في الثقافة كما في الرواية والفن. المعرض يستمر لغاية السابع من الشهر القادم وفي لوحاته حكايات تظهر مدى التشابه والتشابك بين منيف وقصاب باشي وفيه يكتشف الزائر أن الموضوع ليس معرضاً وحسب.. إنه رواية جديدة يشترك في كتابتها كل من منيف وقصاب باشي وتستطيع هناك أن تكتشف أن الحبر هناك لا يزال حاراً وأن «تجليات» تعيش هذه الأيام حالة إبداعية جديدة لها فرادتها.

جريدة الوطن - علي الحسن 2009-12-17